保利文娱科技策划承办 “玉见君子 | 藏玉与珺赏·宫廷玉器展”开展
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5月25日，由保利文娱科技策划承办、四川保利发展落地主办、保利艺术博物馆作为支持单位的“玉见君子 | 藏玉与珺赏·宫廷玉器展”在成都保利新川天珺营销中心正式开展。本次展览共展出珍藏文物20套，分为“玉不去身、宫廷陈设、腕动相随”三个部分，立体呈现清代时期的用玉文化，引领观众近距离领略中国传统艺术文化之美。
玉不去身
玉佩是身份与地位的象征，见佩如见人。清代玉佩饰集古代玉佩之大成，题材多样，寓意吉祥，技法娴熟，运用剔雕、浮雕等技艺，形成独特的风格。
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“长宜子孙”源自《诗经》中“子子孙孙，宜室宜家”之意，清宫旧藏之中有多件类似玉璧，均有“长宜子孙”字样。乾隆皇帝自号“五福五代古稀天子”，对子孙后代一直有着殷切的企盼及祝福。这件长宜子孙玉璧正体现了他“信受奉行不敢轻，宜尔子孙皆千龄”的心愿。
从左至右依次为：白玉乾隆御制龙凤鸡心佩 清乾隆、白玉长宜子孙璧 清乾隆、白玉带沁色双龙（长宜子孙）佩
宫廷陈设
清宫陈设极为考究，陈设用器等级分明，其中玉器便是陈设用器中极贵重的一类。清宫玉器陈设类型丰富、使用范围广泛。装饰陈设、文房陈设、礼佛陈设等，无不使用玉器。大到玉山玉海，小到玉兽、玉瓶、玉人等，无奇不有。
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黄玉自古即珍，明末高濂于其所著《燕闲清赏笺．论古玉器》中记载：“黄为中色，且不易得，以白为偏色，时亦有之，故而今人贱黄而贵白，以见少也”。陆游有诗赞曰：“飞龙在天，方仰君临之德；流虹绕渚，宝开圣作之祥。‘这与其’天下太平”的象征意义是不谋而合的。
碧玉葫芦瓶 清乾隆
碧玉海宴河清烛台 清乾隆
白玉御制放鹤亭御题诗文山子 清乾隆
碧玉婴戏图笔筒 18世纪
白玉双灵芝双耳狮子戏球盖炉 清乾隆（左） 白玉御制八宝洗 清乾隆（右）
黄玉御制天下太平 清初 （左） 白玉苍龙教子瓶 清乾隆 （右）
腕动相随
“如意”源自中国古代的一种前端类似手形的爪杖，先是被用作背部搔痒的工具，后来经过漫长的历史演变，逐渐超越实用功能而成为吉祥之物。本次展出的如意，用材考究，做工纤巧，不仅寓意吉祥，更有助于当今人们了解古人寄情的不同方式。
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“如意”即为如人之意。五只蝙蝠又含“五福兆庆”之意，按《尚书·洪范》载，“一曰寿，二曰富，三曰康，四曰修好德，五曰考终命”。乾隆皇帝也曾自号“五福五代古稀天子”。由此可见，这件白玉升龙五福兆庆如意，不仅蕴含着福贵祥瑞的寓意，也是乾隆皇帝盛世皇权的表象。
从下至上依次为：黄玉太平有象八吉祥如意 清乾隆、白玉御制雕升龙五蝠兆庆如意 清乾隆、青白玉灵芝福寿如意 清乾隆
“玉”在中华传统文化中被赋予特殊的涵义，其温润内敛的特性，展现了中华民族善良、勤劳的本性。保利文娱科技通过本次策展，匹配成都保利天珺品牌属性，以玉的特性提升营销中心整体展示效果，赋能后链路营销，为消费者打造美好生活的魅力细节。
展览信息
展览名称：玉见君子 | 藏玉与珺赏·宫廷玉器展
展览日期：2024年5月25日-6月3日
展览地点：保利·新川天珺（成都市高新区崇和二街979号）
参观形式：免费开放
空兼：京网信备11010522595327680015号
